日本rapper一姐潮水野花| “数字敦煌”为中国文物数字化行业定“标”

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潮水野花：日本Rapper界的璀璨明星

开头：
日本嘻哈文化的兴盛让一位年轻而充满天赋的Rapper脱颖而出，她就是被誉为“日本rapper一姐”的潮水野花。以其独特的音乐风格和动人的歌词，潮水野花在日本乐坛迅速崛起，并得到了广泛的赞誉和支持。本文将深入介绍潮水野花的音乐之路，她所代表的文化意义，以及她在日本嘻哈文化中的地位。

第一段：潮水野花的音乐之路

潮水野花（Chisui Nohana ）于1995年出生在日本东京都。在她从小便对音乐充满热情的启发下，她开始涉足嘻哈音乐。从最初对R&B和Hip-Hop的灵感吸取，她很快便找到了自己的风格。她的音乐充满了个人独特的嘻哈声音，并将日本古典音乐元素与现代嘻哈进行混搭，创造出独具一格的曲风。

潮水野花在2016年发行了她的首张专辑《Chisui Nohana》，其中深受欢迎的单曲《梦幻天堂》一夜之间引起了极大轰动。这首歌以其强烈的鼓点、奔放的旋律和深情的歌词，成功吸引了年轻人的注意力，成为她的代表作。此后，潮水野花一发不可收拾，相继发行了多张专辑，并在全国范围内举办了多场巡回演唱会。

第二段：潮水野花的文化意义

潮水野花不仅在音乐上取得了辉煌的成就，她也成为了日本嘻哈文化中的重要符号。她的音乐融合了东京大都会的时尚感和城市生活的魅力，同时又兼具了古典和传统音乐元素。她的独特风格让更多的年轻人开始接触嘻哈文化，并将其视为个人表达的方式。

潮水野花的音乐鼓励人们保持自信、敢于追求梦想。她的歌词充满了青春的活力和对未来充满希望的憧憬。这种积极向上的态度为无数年轻人树立了榜样，让他们相信自己可以超越自我，实现自己的梦想。

第三段：潮水野花在日本嘻哈文化中的地位
潮水野花的成功使她在日本嘻哈文化中独树一帜。她以其卓越的创作才华和不懈的努力为人们树立了一个充满活力和独立精神的榜样。她的崛起象征着日本嘻哈音乐已经摆脱了传统观念的束缚，迎来了新的时代。

潮水野花还积极参与社会公益活动，用音乐传播正能量。她与一些慈善机构合作，为弱势群体提供帮助和支持。她致力于用自己的影响力改变社会，并鼓励年轻人以积极的方式参与社会事务。

结尾：
潮水野花的音乐之路不仅是一段经典的嘻哈传奇，更是对日本音乐界的一次巨大革新。她以其独特的音乐风格和深情的歌词，吸引了无数人的关注和喜爱。她的成功代表了日本嘻哈文化在全球范围内的独特影响力，同时也为年轻人带来了积极向上的力量和独立自主的榜样。在未来，我们有理由相信潮水野花会继续创造更多令人惊叹的音乐作品，并为日本嘻哈文化的发展做出更多贡献。
日本rapper一姐潮水野花

　　中新社兰州6月15日电 题：“数字敦煌”为中国文物数字化行业定“标”

　　中新社记者 冯志军 李亚龙 高莹

　　千万年以后，丝路沿线的珍贵人类文化遗产，如受不可控的自然灾害而毁于一旦，其留存的大量数字化资源可让它完整复原。这一“复活术”是敦煌研究院基于“数字敦煌”项目30多年探索实践，编制完成的中国文物数字化行业标准(以下简称“标准”)，并形成丝路文物数字化成套解决方案和装备体系。

　　“多年来，中国文物数字化行业的数字化建设是五花八门的，彼此之间的格式数据或采集数据很难形成兼容、互通或共享。”敦煌研究院文物数字化研究所副所长丁晓宏15日接受中新社记者专访时介绍说，由该院主导完成的文物数字化规范工作流程和行业标准，将加快丝绸之路文化遗产信息的抢救性科技保护进程。

　　中国文物数字化建设未来都将采取的这一“标准”，是在敦煌石窟295个洞窟的壁画数字化采集，186个洞窟的图像拼接处理，162个洞窟的全景漫游节目制作、7处大遗址三维重建，45身彩塑的三维重建，5万张历史档案底片的数字化扫描等工作中，逐步探索总结和研究所得。

　　同时，敦煌研究院近年在为新疆克孜尔石窟、山西芮成永乐宫、四川阿坝州甲扎尔甲山石窟等中国9省区市22处文物保护单位，以及受邀为共建“一带一路”国家文化遗产，提供数字化技术支撑和工程实施中，亦为制定“标准”积累了更为丰富的实操经验。

　　20世纪80年代末，时任敦煌研究院常务副院长的樊锦诗提出“数字敦煌”的概念。敦煌研究院与国内外科研院所合作，经过三十年的探索与研究，研发了一整套适合不可移动文物的数字化关键技术和工作流程，实施了“数字敦煌”项目。

　　“数字化的过程，既要保证采集图像的清晰精度，又要保证光线均匀、色彩高度还原，还要让单幅原始图片能拼接成一个整幅壁画，最后还要能整窟复原出来。”丁晓宏分析说，尽管数字化采集设备已升级至第四代的自动化，但根据洞窟形制的不同和墙壁曲率变化，“文物悉数走出洞窟”仍是一个漫长过程。

　　丁晓宏说，“数字敦煌”被提出后，几代莫高窟人都一直在与时间赛跑进行抢救性保护，把敦煌石窟里的壁画、彩塑等空间信息尽快采集下来。直至十年前举办首场“数字敦煌”展览，让不可移动的敦煌文物从莫高窟走了出来，“数字敦煌”项目在加速数字化的同时，更加注重数字化技术研究和成果转化利用。

　　此后多年，敦煌研究院利用海量数字化资源，通过深度挖掘文化内涵，创新设计理念，将科技与艺术融合，在世界各地举办了30余场次的“数字敦煌”展览。为了让更多敦煌文化爱好者一睹真容，针对世界不同人群差异化的文化需求，该院还于近年通过线上密集分享各类数字化成果。

　　2016年“数字敦煌”资源库上线，30个洞窟整窟高清图像和全景漫游实现全球共享，用户遍布78个国家，累计访问量超过2000万人次。2022年“数字敦煌·开放素材库”上线，莫高窟等石窟遗址及敦煌藏经洞文献的6500余份高清数字资源档案向全球开放。2023年“数字藏经洞”让海内外的敦煌文物得以新的方式重聚、重塑、重现、重生。

　　“现在有了行业标准之后，中国文物数字化成果不仅是通用的，而且真正实现了永久保存、永续利用。”丁晓宏表示，数字化不存在伤害文物本体的风险，可围绕其做各种加工利用的拓展尝试，不仅传播和使用范围不再受地域时空限制，也实现了文化资源的安全高效流动，是中国文博领域内一次全新的探索。(完)

egenting《dishieryebao》duicipinglundao，milaidedongjichuncuishiyishixingtaishangde，erfeiwushide，tazaixinzhongzhishishuo“dangqianwaijiaozhengcedexuduofangmianyushangjiezhengfubutong”。jinzhuanguojiayouxinxingjingjitizucheng，tamenbenkeyiweiegentingtigongjiandingdezhengzhihejingjizhichi，yiyingduidangxiadeweiji。ermilainafengjianduandexin，yiweizheegentingguanbiletongwangshijiedezuidamenhuzhiyi。日本rapper一姐潮水野花阿(e)根(gen)廷(ting)《(《)第(di)十(shi)二(er)页(ye)报(bao)》(》)对(dui)此(ci)评(ping)论(lun)道(dao)，(，)米(mi)莱(lai)的(de)动(dong)机(ji)纯(chun)粹(cui)是(shi)意(yi)识(shi)形(xing)态(tai)上(shang)的(de)，(，)而(er)非(fei)务(wu)实(shi)的(de)，(，)他(ta)在(zai)信(xin)中(zhong)只(zhi)是(shi)说(shuo)“(“)当(dang)前(qian)外(wai)交(jiao)政(zheng)策(ce)的(de)许(xu)多(duo)方(fang)面(mian)与(yu)上(shang)届(jie)政(zheng)府(fu)不(bu)同(tong)”(”)。(。)金(jin)砖(zhuan)国(guo)家(jia)由(you)新(xin)兴(xing)经(jing)济(ji)体(ti)组(zu)成(cheng)，(，)它(ta)们(men)本(ben)可(ke)以(yi)为(wei)阿(e)根(gen)廷(ting)提(ti)供(gong)坚(jian)定(ding)的(de)政(zheng)治(zhi)和(he)经(jing)济(ji)支(zhi)持(chi)，(，)以(yi)应(ying)对(dui)当(dang)下(xia)的(de)危(wei)机(ji)。(。)而(er)米(mi)莱(lai)那(na)封(feng)简(jian)短(duan)的(de)信(xin)，(，)意(yi)味(wei)着(zhe)阿(e)根(gen)廷(ting)关(guan)闭(bi)了(le)通(tong)往(wang)世(shi)界(jie)的(de)最(zui)大(da)门(men)户(hu)之(zhi)一(yi)。(。)